1 - JESUS EL APOSTOL
En el griego la palabra APOSTOL se escribe APOSTOLOS que significa ENVIADO
El APOSTOL es un ENVIADO y en el caso de Jesús el fue un enviado de Dios Padre Juan: 20:21
EL APOSTOL es uno que es llamado, comisionado y enviado por Dios, no va por si mismo, ni por los hombres, ni por decisión de una denominación religiosa.
Cristo fue un Apóstol, por tanto hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús. Hebreos 3:1
Cristo fue un APOSTOL santificado y enviado: Al que el Padre santifico y envió al mundo. Juan 10:36
Lo cual quiere decir, que el padre lo aparto y luego lo envió en una misión al mundo y vino en calidad de APOSTOL. Luego llamo a doce discípulos; estos fueron doce testigos de que Jesús vino del cielo enviado por su Padre Dios; y predico dicho mensaje aquí en la tierra, murió y resucito cumpliendo así su misión y apostolado.
2 - LOS LLAMAMIENTOS APOSTOLICOS Efesios 4:8,11
Subiendo a lo alto llevo cautiva la cautividad y dio dones (regalos)a los hombres.
Y el mismo constituyo a unos Apóstoles, a otros Profetas; a otros evangelistas; a otros pastores y maestros.
Aquí se abre el ministerio apostólico, después de los doce testigos, los primeros doce pusieron el fundamento de la Iglesia como los pioneros, y en segundo lugar pusieron el fundamento de la Iglesia, al recibir el Espíritu, siendo Cristo el mismo fundamento. Los Apóstoles que siguieron después de los doce, pertenecen a los dones que dio el Señor Jesús a su Iglesia cuando llevo cautiva la cautividad.
Los doce Apóstoles del cordero Los doce Apóstoles que el Señor Jesús escogió eran los únicos existentes hasta ese momento, no habían otros ministerios individualizados o separados como hoy en dia; ellos eran Apóstoles, Profetas maestros, evangelistas y pastores a la misma vez.
Sin embargo hoy son hombres y mujeres llamados por el Señor para ocupar uno de esos puestos; ya sea de Apóstol, Profeta, Pastor, evangelista o Maestro.
Los dos tipos de llamamiento apostólico
- Los que pertenecen a los doce del cordero
- Los llamados para el ministerio de la Iglesia
La Iglesia tradicional y el ministerio apostólico y profético
Algunas denominaciones religiosas e Iglesias tradicionales hoy en dia, no aceptan abiertamente el ministerio apostólico ni el profético, por motivos tradicionales y conceptos erróneos que tienen acerca de estos ministerios; y la falta de una ardiente búsqueda de la verdad.
Muchos pastores no aceptan este mover del Espíritu Santo, por temor a ser expulsados de sus congregaciones por las denominaciones que los cubren desechando de esta manera la gran bendición de ministrar en una dimensión mayor de gracia, autoridad y poder.
Si se quiere agregar un Apóstol mas a los doce, caeríamos en un error doctrinal, ya que Jesús escogió solo a Doce personas; sin embargo si miramos al Apóstol de hoy como uno de los cinco ministerios que dio el Señor a su Iglesia, estaríamos aceptando el orden ministerial que El mismo estableció para nuestro perfeccionamiento. Efesios 4:11-16
Los apóstoles del Espíritu, después de los doce del cordero Hechos 13:1-5
Los Apóstoles de hoy, son llamados por El Espíritu Santo. Hechos 13:2
Los Apóstoles de hoy, son constituidos por el Señor Jesús. Efesios 4:11
Los Apóstoles de hoy, son puestos por Dios Padre en la Iglesia.1 Cor12:28
Ejemplo de Apóstoles, después de los doce:
- Bernabé y Pablo * Hechos 14:14
- Apolos 1 Corintios 4:4-9
- Andronico y Junias Romanos 16:7
- Jacobo el hermano del Señor Galatas 1:19; 1 Corintios 15:7
- Silvano y Timoteo 1 Tesalonicenses 1:1; 2:6
El caso de Pablo es diferente puesto que su apostolado fue reconocido por los apostoles y sin duda su llamado al apostolado vino directamente del Senor y confirmado por las senales apostolicas.
3 – LAS SENALES DE UN APOSTOL 2 Corintios 12:12
1 - GRAN PODER. Con GRAN PODER los Apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús y abundante gracia había sobre todos ellos. Hechos 4:33
La palabra griega para PODER es Dunamis la cual significa: Poder milagroso, obrar milagros, poder, fuerza; la palabra arriba mencionado habla de GRAN PODER, la palabra GRAN en el griego es Megas que significa GRANDE.
MEGA _ PODER es la características de un verdadero ministerio apostólico, es una dimensión de poder que va mas allá de lo humano, y como resultado de esto el ministerio de un apóstol estará acompañado de sanidades, autoridad sobre el reino de las tinieblas, milagros etc.
2 - ABUNDANTE GRACIA. Con gran poder los Apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús y ABUNDANTE GRACIA había en todos ellos. Hechos 4:33
Gracia viene del vocablo griego CHARIS que significa: divina influencia sobre el corazón; la gracia de Dios mueve a la gente porque toca su corazón; el resultado de la gracia es DAR. 2 Corintios 8:7
La naturaleza de la gracia es DAR, el ministerio apostólico derrama una inmensa gracia en la Iglesia para dar, lo cual producirá un crecimiento financiero para la obra del ministerio. Hechos 2:44,45
La abundancia es el resultado de la gracia, la dimensión apostólica levantara desafíos que suplir en la Iglesia, porque derrama abundante gracia.
3 - SENALES Y PRODIGIOS Por las manos de los Apóstoles se hacían
Muchas SENALES Y PRODIGIOS en el pueblo; y estaban todos unánimes en
el pórtico de Salomón. Hechos 5:12
La Unción dominante en el libro de los Hechos, es la Unción apostólica, por la mano de ellos Dios realizaba señales y prodigios en medio del pueblo.
El ministerio apostólico es verdadero cuando recibe la aprobación del Señor por medio de señales y prodigios.
Características de las señales y prodigios, que están en el libro de Hechos.
1 – Las señales y prodigios revelan la aprobación de Dios al apóstol. Hechos 2:2
2 – Las señales y prodigios son las marcas de un apóstol. Hechos 4:42
3 – Las señales y prodigios son parte de la oración de un apóstol. Hechos 4:30
4 – Las señales y prodigios, son señales de un apóstol enviado. Hechos 7:35,36
5 – Las señales y prodigios testifican de la palabra de la palabra. Hechos 14:3
4 – PACIENCIA Las señales de Apóstol han sido realizadas entre vosotros
con toda PACIENCIA, con señales, prodigios y hechos poderosos.2 Cor 12:12
PACIENCIA viene de la palabra griega HUPOMONE que quiere decir: animo paciencia, resistencia, constancia. Entendiéndose que uno debe de seguir adelante a pesar de la persecución, tribulación o resistencia.
Los apóstoles tienen la capacidad y la unción para sobreponerse a los obstáculos y a la oposición demoníaca por medio de la PACIENCIA.
PACIENCIA también significa perseverancia, la capacidad de perseverar aun en medio de presiones y ataques es una de las características del ministerio apostólico.
El apóstol Pablo menciona algunas de las cosas que soporto al defender su apostolado. 2 Corintios 12:24-29
5 –AUDACIA (Denuedo) Y viendo el DENUEDO (Valentía) de Pedro y de Juan
Y sabiendo que eran hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les
reconocían que habían estado con Jesús. Hechos 4:13,29,31; 9:27,29
13:46; 14:3; 18:26; 19:8
AUDACIA viene del griego PARRHESIA que quiere decir: Franqueza desafiante seguridad y confianza.El temor y el miedo es uno de las armas que usa Satanás para quitar la agresividad y la audacia, alejando al pueblo de Dios de La Gran Comisión
6 – OBEDIENCIA Pero respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron: es
necesario obedecer a Dios antes que a los hombres. Hechos 5:29
OBEDIENCIA en el griego es Jupakoe que significa: escuchar con atención acatamiento o sumisión, obediencia, obedecer, obediente; los apóstoles a pesar de la oposición religiosa, legalista o tradicional, son obedientes a su llamado en Cristo; el mayor deseo de uno que es ENVIADO (Apóstol) es obedecer al que lo envió.
La obediencia a la fe, es una de las señales del apostolado y esta hace que la Iglesia sea obediente a la Palabra de Dios en todas sus áreas, y haga que los sacerdotes obedezcan a la Fe. Hechos 6:7 aun a pesar de las prohibiciones y amenazas hecha por los líderes religiosos. Hechos 4:21
7 – PLANTANDO Yo plante, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios.
1 Corintios 3:6
PLANTAR viene del griego FUTEUO que significa: fijar en la tierra, plantar, cavar
Instilar doctrina; esta palabra proviene del original verbo FUO que significa: soplar
hincharse, germinar, crecer, brotar, producir, nacer.
La unción apostólica es una unción que planta, la unción apostólica tiene la capacidad para plantar de una manera sobrenatural Iglesias conforme al orden bíblico; las Iglesias donde existen apóstoles tienen la visión y la mentalidad de plantar Iglesias; al contrario de la mentalidad y visión pastoral, quienes tienen la visión de centralizar los ministerios, los creyentes y los dones en una sola Iglesia.
8 – FUNDAMENTO Conforme a la gracia de Dios que me a sido dada, yo como
Perito arquitecto puse el fundamento… 1 Corintios 3:10
Los apóstoles están en la iglesia para poner el fundamento, el fundamento es Jesucristo. 1 Corintios 3:11; la unción apostólica producirá creyentes fuertes en la revelación de Jesucristo.
9 – EDIFICAN Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas
siendo la principal piedra del angulo Jesucristo mismo. Efesios 2:20
Los apóstoles, y los Profetas, ponen el fundamento doctrinal en la iglesia, y el fundamento y piedra angular es Jesucristo.
La unción apostólica, es una unción que edifica, debido a que en la unción reside la sabiduría de Dios; si la iglesia no es edificada adecuadamente, vendrán los vientos y tempestades para destruirla Mateo 7:24-27; pero si es edificada correctamente las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Mateo 16:16-18
10 – ORACION Y MINISTRIO DE LA PALABRA Y nosotros continuaremos en la
oración y en el ministerio de la palabra. Hechos 6:4
La fuerza del ministerio apostólico esta en la entrega a la oración, la unción apostólica derrama en la Iglesia mas poder a través de la oración. Hechos 4:31.
El Señor Jesús esta levantando casas apostólicas de oración a favor de todas las naciones. La unción apostólica convierte a las iglesias en poderosos centros de la predicación y la enseñanza de la palabra de Dios, atrayendo mucho pueblo. Is 2:2-3
Dos de los grandes vicios de la iglesia evangélica hoy son la sed de poder, prestigio y riqueza de algunos de nuestros líderes, y entre los fieles el culto, ciego y casi idolátrico, a las personalidades famosas. Hay mucha obsesión con títulos, oficios y el poder lucir y ser importante. Se emplean constantemente las técnicas de publicidad y promoción del mundo secular. Eso es totalmente contrario al espíritu de Jesucristo y del evangelio. Mucho más acertado es el viejo refrán, "al pie de la cruz, todos somos párvulos".
En Conclusión:
Es difícil en un espacio como este tratar de explicar un tema que ha sido estudiado a profundidad por los historiadores del cristianismo.
No pretendemos en este estudio polemizar con nadie, sino que es nuestro objetivo sacar a la luz lo que la Biblia y la historia cristiana dice respecto al tema de un a manera breve resaltando lo más importante.
En primer lugar, no tengo problemas con alguien que se autodenomina Apóstol, porque entiendo que cada iglesia o denominación debe nombrar a sus líderes como ellos crean conveniente, aparte que no se puede estudiar la palabra de Dios con interpretaciones prejuiciadas.
Existen algunas características que difieren a los doce apóstoles de Jesucristo y los demás.
La palabra Apóstol significa “enviado”, empezando por esto podemos decir lo siguiente:
Los doce fueron seleccionados, escogidos y enviados directamente por Jesús para el ejercicio de su apostolado:
“Y cuando era de día, llamó a sus discípulos y escogió a doce de ellos, a los cuales llamo apóstoles.” Lc.6:13
Por este verso y los demás donde aparece relatado el llamamiento de los apóstoles podemos notar que el Señor escogió a doce y los comisionó o envió él directamente.
Lucas designa este título de apóstol en el verso anterior con énfasis particular a los doce.
Eso marca una diferencia entre el apóstol de hoy día y el de los apóstoles primitivos. Ya que hoy nadie puede decir que ha sido comisionado directamente por Jesús como lo fueron los apóstoles que escucharon sus palabras y su voz en persona durante su ministerio y después de El haber resucitado.
• Testigos de la resurrección
Otra característica peculiar de los doce, y que la comparte también Pablo, es haber visto a Jesús resucitado.
Cuando Judas el traidor de Jesús muere los discípulos unen a su grupo otra persona para que ocupe el lugar de Judas:
“Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros de su resurrección.” Hech. 1:21-22
Los discípulos seleccionan una persona para que se una a los doce, si ellos hubieran concebido la idea de que todos los discípulos o seguidores de Cristo eran apóstoles esta selección no tendría sentido.
El requisito que se le pide al candidato a ocupar el puesto del difunto Judas es que haya sido testigo de la resurrección de Cristo.
Otro dato es que aunque hubo otras personas que fueron testigos de su resurrección, no fueron llamados apóstoles lo que hace este llamado algo especial y único.
Los apóstoles hoy día no pueden atribuirse este otro elemento particular de los doce: ser testigos de haber visto a Jesús resucitado después de su muerte.
La Biblia dice que después de que Jesús ascendió al cielo se sentó a la diestra del Padre y ese hecho hace que en la actualidad NO puedan haber testigos de esa resurrección.
Podemos ser testigos de Cristo, pero NO testigos oculares de haberlo conocido en su cuerpo y luego verlo resucitar.
• Poder para escribir Palabra de Dios
También es de notar que estos apóstoles primitivos podían escribir mandamientos del Señor y esto se considera palabra escrita de Dios.
Y de este privilegio no puede gozar nadie que sea apóstol hoy día.
Todas estas diferencias las reconocen los verdaderos estudiosos que aceptan el ministerio del apostolado. Porque de otra manera estarían ciegos sino quisieran ver esta realidad.
• No existe evidencia histórica de la Patrística respecto a la continuidad del apostolado.
Los escritores primitivos después de los apóstoles nunca mencionan la continuidad del ministerio apostólico y al contrario se referían a los doce como los apóstoles, siempre.
Los escritores primitivos consideraron como apóstoles a aquellos doce y eso fue una de las razones por la cual se estableció un canon; para hacer notar el testimonio de los apóstoles del Señor como testigos oculares únicos, por encima de los demás.
• Pablo como apóstol
En el caso de Pablo él es testigo de la resurrección y se considera un abortivo como apóstol.
Hay que entender que Pablo tuvo la aprobación de los apóstoles respecto a su apostolado ya que el también fue comisionado directamente por el Señor quien se le apareció resucitado.
Aparte que la misión de Pablo es específicamente presentar el Evangelio a los gentiles y lo cual es comprensible, por lo cual él dice que Dios juzgará a los hombres conforme a su evangelio. Rom. 2:16
• Apóstoles peculiares
Por todo lo que hemos dicho se nota la peculiaridad del ministerio apostólico de los primeros doce apóstoles los cuales son únicos en su clase.
El título apostólico entonces no debe entenderse a partir de su etimología sino por las peculiaridades que diferencian a los apóstoles de Cristo respecto a los de hoy.
Porque si nos dejamos llevar por el nombre podemos decir que Cristo también fue llamado apóstol(Heb.3:1) y por eso NO vamos a decir que Cristo fue un apóstol en el sentido que lo entendemos.
Por eso es que el nombre de apóstol debe reconocerse más por las características de aquellos apóstoles primitivos y su diferencia con los demás. Porque el apostolado de los doce fue único en todos los aspectos.
• ¿Apóstoles hoy día?
Nuestra actitud debe ser de respeto a cualquier persona o institución en la cual se nombren apóstoles porque más allá de lo que pensemos o de lo que la Biblia dice respecto al tema, el Señor nos manda a amarnos y aceptarnos con nuestras diferencias; ya sea de pensamiento o de interpretación.
El título de apóstol debe ser entendido hoy día como cualquier título jerárquico, como los han habido y los habrá ( Reverendo, Obispo, Ministro, lo que sea) eso no es relevante.
Y en segundo lugar, que no se vaya a confundir la intención de los que se llaman apóstoles hoy día, creyendo que se les debe rendir pleitesía o que poseen algo más grande que otros ministros y se caiga en abusos innecesarios.
¿Existe alguna semejanza entre los apóstoles primitivos y los apóstoles de hoy? Ninguna.
¿Debemos rechazar el apostolado hoy día? En ninguna manera, nuestro objetivo es aclarar la diferencia entre los dos estadios de apostolado y dejar establecido que no pueden existir apóstoles, hoy día, como los apóstoles primitivos y la pretensión de ello esta de más por las razones antes expuestas.
BENDICIONES